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鄉(xiāng)村全面振興
從實踐角度看，提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略以來，我國糧食產量不斷邁上新臺階，脫貧攻堅成果持續(xù)鞏固拓展，守住了保障國家糧食安全和不發(fā)生規(guī)模性返貧致貧底線，鄉(xiāng)村發(fā)展、鄉(xiāng)村建設和鄉(xiāng)村治理重點任務有序推進，鄉(xiāng)村振興取得了階段性顯著成效，廣大農村面貌煥然一新。這充分表明，我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實施開局良好。同時也要看到，我國農業(yè)基礎總體上仍然薄弱，農村基礎設施和基本公共服務還有短板，這些都制約著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施。二十大對全面推進鄉(xiāng)村振興作出重要部署，必須統(tǒng)籌新型工業(yè)化、新型城鎮(zhèn)化和鄉(xiāng)村全面振興”。從政策角度看，脫貧攻堅戰(zhàn)取得全面勝利后，我國“三農”工作的重心已經轉移到全面推進鄉(xiāng)村振興上來。同時，在脫貧攻堅目標任務完成后，對擺脫貧困的縣，從脫貧之日起設立5年過渡期。過渡期內要保持主要幫扶政策總體穩(wěn)定。2024年是我國打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、進入過渡期的第四個年頭，2024年提出有力有效推進鄉(xiāng)村全面振興“路線圖”，開始把推進鄉(xiāng)村全面振興作為實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主線。2025聚焦進一步深化農村改革、扎實推進鄉(xiāng)村全面振興作出部署。從“全面推進鄉(xiāng)村振興”到“推進鄉(xiāng)村全面振興”，既反映了我國“三農”工作重心的轉移，也體現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興內涵的拓展，前者強調的是全面推進，后者更加注重全面振興。
天工開物·鄉(xiāng)野新章
鄉(xiāng)村振興展示館
是文明密碼與時代交響
浩蕩春風起，萬象始更新。鄉(xiāng)村振興作為中華民族偉大復興的基石，承載著千載農耕文明的薪火相傳與新時代發(fā)展的時代命題。鄉(xiāng)村振興類型展示館，正是這一時代命題的立體化、具象化呈現(xiàn)，它以“經緯交織”的敘事邏輯，將散落于鄉(xiāng)野的智慧結晶、創(chuàng)新實踐與精神圖騰熔鑄為一部流動的文明史詩。此類型館非獨為物象之陳列，而是以“天人合一”的哲學觀為經，以“知行合一”的實踐論為緯，在時空折疊中重構鄉(xiāng)村的過去、現(xiàn)在與未來，讓觀者于方寸之間見乾坤，于細微處觀大勢。
文明根脈的當代顯影
鄉(xiāng)村振興的底色，是五千年農耕文明的基因密碼。以“取法乎上”的智慧，將“耕讀傳家”的傳統(tǒng)倫理與“科技賦能”的現(xiàn)代理念熔于一爐。館內不以“展區(qū)”為界，而以“時間之河”為軸，溯流而上可觀《齊民要術》中的精耕細作智慧，順流而下可觸數(shù)字農業(yè)、智慧田埂的科技脈動。傳統(tǒng)竹編、木雕、刺繡等非遺技藝，非但未成“博物館中的標本”，反通過“師徒制+創(chuàng)客空間”的活化模式，與當代設計美學碰撞出“舊瓶新酒”的創(chuàng)意火花。這種“守正創(chuàng)新”的實踐，恰如《周易》所言“窮則變，變則通”，讓古老技藝在當代語境中重獲生命力，成為鄉(xiāng)村經濟的新增長極。
產業(yè)振興的生態(tài)邏輯
鄉(xiāng)村振興的骨架，在于產業(yè)振興的生態(tài)重構。以“全產業(yè)鏈”的視角，揭示“從田埂到餐桌”的完整敘事。以“產業(yè)生態(tài)鏈”為線，串起種植、加工、物流、營銷的各個環(huán)節(jié)。例如，通過“合作社+農戶+電商平臺”的協(xié)同模式，將分散的農戶組織為緊密的利益共同體，既保障糧食安全，又提升產品附加值。更令人稱道的是“生態(tài)循環(huán)農業(yè)”的實踐：稻田養(yǎng)魚、林下種藥、秸稈還田等模式，將“綠水青山就是金山銀山”的理念轉化為可觸摸的實踐樣本。這種“物盡其用，地盡其力”的智慧，既是對《荀子·富國》中“明分職，序事業(yè)”的現(xiàn)代詮釋，也是對“碳達峰、碳中和”目標的鄉(xiāng)土響應。
人才振興的活水之源
鄉(xiāng)村振興的活力，源于人才振興的活水注入。以“人才圖譜”為綱，勾勒出“新鄉(xiāng)賢”群體的多維畫像。這些“新鄉(xiāng)賢”既包括返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的“農創(chuàng)客”，也涵蓋扎根鄉(xiāng)土的“土專家”，更有跨界融合的“數(shù)字農民”。通過“口述史”與“影像志”的交織，展現(xiàn)他們如何以“敢為天下先”的勇氣，將直播間開在田間地頭，將科研室搬入農家小院。特別是“銀發(fā)智庫”與“青苗計劃”的雙向賦能，讓老農的實踐經驗與青年的創(chuàng)新思維形成“代際對話”，既避免了“經驗斷層”，又激發(fā)了“創(chuàng)新裂變”。這種“人才輩出，群星璀璨”的景象，恰如《論語》所言“后生可畏，焉知來者之不如今也”，為鄉(xiāng)村振興注入不竭的智力源泉。
文化振興的精神圖騰
鄉(xiāng)村振興的靈魂，在于文化振興的精神圖騰。以“文化基因庫”為核，挖掘并呈現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的深層結構。以“場景再造”的方式，讓觀者沉浸于“節(jié)慶民俗”的煙火氣中：從春節(jié)的舞龍舞獅到中秋的賞月詩會，從端午的龍舟競渡到重陽的登高敬老，這些傳統(tǒng)儀式通過“參與式體驗”煥發(fā)新生。更深刻的是“家風家訓”的當代轉化：通過“家風墻”與“家訓冊”的展示，將“忠孝節(jié)義”的傳統(tǒng)美德與“誠信友善”的社會主義核心價值觀相融合，形成“古為今用，推陳出新”的文化自覺。這種“以文化人，以文育人”的實踐，正是對《禮記·學記》中“君子如欲化民成俗，其必由學乎”的現(xiàn)代回應。
生態(tài)振興的天地人和
鄉(xiāng)村振興的底氣，源于生態(tài)振興的天地人和。以“生態(tài)劇場”為喻，展現(xiàn)“人與自然和諧共生”的生動圖景。通過“動態(tài)沙盤”與“數(shù)字孿生”技術，模擬“四季輪轉”中的生態(tài)智慧：春種秋收遵循節(jié)氣規(guī)律，冬藏夏長契合自然節(jié)律。特別是“微氣候調節(jié)”的實踐，通過林網建設、水系整治、土壤改良等舉措，將“風調雨順”的古老祈愿轉化為可量化的生態(tài)工程。這種“取之有度，用之有節(jié)”的生態(tài)觀，既是對《孟子·梁惠王上》中“數(shù)罟不入洿池”的生態(tài)智慧的繼承，也是對“美麗中國”建設的鄉(xiāng)土貢獻。
組織振興的協(xié)同網絡
鄉(xiāng)村振興的保障，在于組織振興的協(xié)同網絡。以“治理模型”為鏡，映射出“自治、法治、德治”三治融合的實踐智慧。通過“案例庫”與“決策樹”的展示，呈現(xiàn)“村民議事會”“道德評議會”“紅白理事會”等基層自治組織的運行邏輯。特別是“數(shù)字鄉(xiāng)村”平臺的建設，通過“數(shù)據駕駛艙”實現(xiàn)“一屏觀全域，一網管全科”，既提升了治理效能，又增強了村民的參與感與獲得感。這種“群策群力，共治共享”的模式，正是對《尚書·五子之歌》中“民惟邦本，本固邦寧”的現(xiàn)代詮釋。
未來展望的時空折疊
鄉(xiāng)村振興的未來，在于時空折疊中的創(chuàng)新突破。以“未來實驗室”為窗，展望“鄉(xiāng)村4.0”的嶄新圖景。這里不僅有“垂直農業(yè)”“太空種植”的科技暢想，更有“元宇宙鄉(xiāng)村”“數(shù)字孿生村”的虛實融合實踐。通過“場景模擬”與“趨勢推演”，讓觀者提前感知“未來鄉(xiāng)村”的樣貌：智慧農場中的無人機播種，鄉(xiāng)村書房里的數(shù)字閱讀，社區(qū)食堂中的適老餐食，這些場景既是對“老有所養(yǎng)，幼有所教”的傳統(tǒng)理想的升級，也是對“共同富裕”目標的具象化表達。這種“立足當下，放眼未來”的視野，正是對《中庸》中“致廣大而盡精微”的深刻踐行。
鄉(xiāng)村振興類型展示館，是一部立體的鄉(xiāng)村史詩，是一幅流動的文明長卷。它以“大視野”觀照“大時代”，以“大邏輯”推演“大趨勢”，既是對過去的深情回望，也是對未來的勇敢眺望。在這里，每一件展品都是會說話的“文明載體”，每一段故事都是會呼吸的“時代脈搏”。它讓觀者在“沉浸式”體驗中理解鄉(xiāng)村振興的“為什么”“是什么”“怎么做”，從而激發(fā)“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”的參與熱情。將成為鄉(xiāng)村振興的“精神燈塔”，照亮億萬農民走向共同富裕的康莊大道。
當觀者邁過那道無形卻厚重的門楸，便已踏入一個超越物理界限的時空場域。此非尋常過渡之所，而是文明基因的顯影池、歷史塵埃中淬煉出的精神原鄉(xiāng)，更是觀者與文明對話的初始儀式。序廳之設，非為區(qū)隔內外，乃成古今對話的樞機，暗合"觀乎人文以化成天下"的古訓與"認識你自己"的哲思，更蘊含"天人合一"的東方智慧，成為古今中外交融的文明渡口。此間氣象，以空間為紙、器物為墨、光影為筆，書寫著一部流動的文明史詩，引領觀者完成從現(xiàn)實到歷史、從器物到哲思、從線性時間到循環(huán)時空的升華之旅。
不知道從什么時候開始，隨著國力的增強民族自信的提升，我們展陳設計界也在不知不覺中走出一條自己的道路，國內也呈現(xiàn)出很多優(yōu)秀的設計公司和設計師，10年前那種看到國外的設計就驚嘆不已的時光也一去不復返了。國內設計師也有了自己的積淀，面對國外優(yōu)秀的設計更多的是解讀吸收和對比，不再是那種狂熱的崇拜。
九江，這座鑲嵌在長江之畔的璀璨明珠，自古以來便以其獨特的地理位置和豐富的歷史文化而著稱。然而，在1998年的那個夏天，九江卻經歷了一場前所未有的考驗——特大洪水。這場洪水不僅考驗了九江人民的勇氣和智慧，更孕育出了一種偉大的精神——抗洪精神。為了銘記這段歷史，傳承這種精神，九江九八抗洪展陳館應運而生。
在中國浩瀚的歷史長河中，瓷器以其獨特的藝術魅力和精湛的工藝技術，成為了中華文明的重要象征之一。而在眾多瓷器種類中，上虞越窯青瓷以其溫潤如玉的釉色、簡約流暢的造型以及深厚的歷史文化底蘊，獨樹一幟，成為了中國瓷器文化中的瑰寶。從東漢中晚期至五代時期，上虞越窯青瓷經歷了從創(chuàng)燒、鼎盛到低落、復興的曲折歷程，見證了中華民族悠久歷史和燦爛文化的變遷。本文旨在通過深入探索上虞越窯青瓷的發(fā)展歷程、技藝特點以及文化內涵，展現(xiàn)其獨特的藝術魅力和歷史價值，同時展望其未來的傳承與創(chuàng)新之路。
蘇杭具有中國獨特的浪漫主義情懷，很多美好的浪漫的愛情故事也都發(fā)生在這。如果說把北方歷史及江南歷史做一個比較的話，那北方的歷史像是連綿不絕的山峰高大而深厚，江南的歷史像是潺潺的溪水恬靜一般的流淌，讓人覺得那么的心曠神怡。
在中國福州馬尾，一座承載著近代中國自強之夢與海洋情懷的宏偉建筑靜靜佇立，這便是中國船政文化博物館。這座博物館不僅是歷史的見證者，更是船政文化的傳承者，以其深厚的文化底蘊和獨特的展覽形式，吸引著無數(shù)游客與學者前來探尋那段波瀾壯闊的歷史。中國船政文化博物館籌建于1997年，初名中國近代海軍博物館，2004年全面改版并更名為現(xiàn)名。它不僅是一座專題博物館，更是全國愛國主義教育示范基地、國家國防教育示范基地等多個國家級榮譽的獲得者。2024年8月，它更是榮膺國家二級博物館的殊榮，這標志著其在船政文化傳承與弘揚方面所取得的卓越成就。
愛彼(Audemars Piguet)是瑞士制表業(yè)的最古老制造商之一，總部位于勒布拉蘇斯(Le Brassus)，這個品牌由創(chuàng)始家族(愛彼(Audemars)和皮格(Piguet))持有，保持了家族企業(yè)的獨立精神。多年來，他們一直在自主性和創(chuàng)新領域中取得了重要突破，顛覆了傳統(tǒng)和規(guī)則，成為制表業(yè)的開創(chuàng)者之一。
踏入上海騰訊大廈一樓展廳，一場跨越現(xiàn)實與未來的數(shù)字之旅即刻開啟,這里既是騰訊30年技術沉淀的縮影，更是人工智能、云計算、數(shù)字孿生等前沿科技與社會價值創(chuàng)新深度融合的舞臺。
紅色展館的設計不僅是技術與藝術的結合，更是歷史與情感的交融。運用好設計巧思，可以讓紅色展館成為一座生動的歷史課堂、一座情感的共鳴之所。在數(shù)字化與創(chuàng)意并進的今天，如何打造出吸引觀眾、觸動心靈、還原歷史的紅色場館?成為時代的命題。
