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張家口，這座鑲嵌在河北省西北部的璀璨明珠，以其獨特的地理位置和豐富的歷史文化底蘊，吸引著無數(shù)探尋者的目光。東臨北京的繁華，西連大同的古韻，北靠內(nèi)蒙古高原的遼闊，南接華北平原的豐饒，張家口自古以來便是中原農(nóng)耕民族與草原游牧民族交匯融合的橋梁。桑干河與洋河如兩條銀色的綢帶，穿境而過，滋養(yǎng)著這片熱土;大馬群山、陰山、燕山、太行山如四位忠誠的衛(wèi)士，群山環(huán)繞，守護著這片古老而又年輕的土地。
走進張家口博物館新館，仿佛穿越了時空的長廊，一幅幅生動的歷史畫卷在我們眼前徐徐展開。這里，是東方人類的故鄉(xiāng)，是張家口古代歷史的縮影，更是中華文明薪火相傳的見證。
1、東方人類的故鄉(xiāng)
舊石器時代在遙遠的兩百萬年前，張家口這片土地上就已經(jīng)有了遠古人類的足跡。泥河灣古人類遺址群，作為國際公認的第四紀國際標準地層，見證了人類從猿到人的艱難歷程。這里，是舊石器時代的搖籃，是人類文明的發(fā)源地之一。150多處考古遺址如星辰般散落在泥河灣盆地，它們或深藏于地下，或暴露于地表，卻都默默地訴說著那段遙遠而神秘的歷史。這些遺址的年代之久遠、分布之密集、遺存之豐富，在我國乃至世界上都是罕見的。因此，泥河灣被譽為“東方的奧杜威峽谷”，成為了國內(nèi)外人類學、考古學等學科的著名科考基地。
站在泥河灣古人類遺址群的復(fù)原模型前，我們仿佛看到了那些遠古人類在這片土地上狩獵采集、繁衍生息的場景。他們用簡陋的工具與大自然抗爭，用智慧與勇氣書寫著人類文明的開篇。
2、新石器時代
隨著時間的推移，張家口這片土地上迎來了新石器時代的曙光。洋河與桑干河的滋養(yǎng)，使得這里成為了不同文化交流、碰撞和融合的重要地域。考古發(fā)現(xiàn)證明，新石器時代張家口地區(qū)的居民已經(jīng)掌握了制陶、磨制石器等先進的生產(chǎn)技術(shù)，他們的生活方式也逐漸從游牧轉(zhuǎn)向了定居。
一件件精美的陶器、石器、玉器如珍珠般熠熠生輝。它們不僅展示了新石器時代張家口地區(qū)居民的勞動智慧和生活情趣，更揭示了不同文化之間的交流與融合。著名考古學家蘇秉琦教授曾指出，張家口之地，是遼西、中原與河套三個地區(qū)三種不同源流古文化交匯的“三岔口”，也是北方與中原文化交流的雙向通道。
千古文明開涿鹿英雄時代走進張家口博物館新館的“英雄時代”展廳，一幅幅氣勢恢宏的歷史畫卷映入眼簾。這里，是黃帝與蚩尤激戰(zhàn)涿鹿之野的戰(zhàn)場;這里，是黃帝與炎帝阪泉之戰(zhàn)的所在地;這里，更是黃帝與眾諸侯合符釜山、邑于涿鹿之阿的地方。《史記·五帝本紀》中關(guān)于黃帝的種種記載，讓我們仿佛回到了那個英雄輩出的時代。一尊尊栩栩如生的油畫藝術(shù)再現(xiàn)了黃帝與蚩尤、炎帝等部落首領(lǐng)英勇戰(zhàn)斗的場景。這些雕塑不僅展現(xiàn)了古代先民們的英勇與智慧，更讓我們深刻感受到了中華文明源遠流長的文化底蘊。
3、民族大融合時代
夏商周至隋唐夏商周至春秋戰(zhàn)國以來，張家口地區(qū)一直是北方民族融合的重要舞臺。隨著國家的形成及各國間的兼并戰(zhàn)爭，加速了北方地區(qū)的民族融合。秦漢至隋唐時期，張家口更是成為了邊陲重鎮(zhèn)，處在中原王朝與周邊少數(shù)民族往來交流的第一線。一件件珍貴的文物如歷史的長卷般展開在我們眼前。它們或記錄了中原王朝與少數(shù)民族之間的戰(zhàn)爭與和平;或展示了不同民族之間的文化交流與融合;或揭示了張家口地區(qū)在歷史上的重要地位。這些文物不僅讓我們感受到了古代先民們的智慧與勇氣，更讓我們深刻認識到了中華民族多元一體的歷史現(xiàn)實。
多元文化交匯地遼金元遼、金、元時期，是中國歷史上少數(shù)民族政權(quán)紛紛入主中原的時期。這一時期，張家口地區(qū)作為民族政權(quán)的核心區(qū)之一，見證了一幕幕重大政治事件的發(fā)生;上演了一段段動人心魄的歷史故事;留下了一件件融匯萬千的史跡遺珍。在展廳里，我們仿佛穿越了時空的長廊，回到了那個波瀾壯闊的歷史時期。在這里，我們可以看到遼代精美的壁畫和瓷器;可以欣賞到金代獨特的服飾和兵器;可以領(lǐng)略到元代宏偉的建筑和雕塑。這些文物不僅展示了遼金元時期張家口地區(qū)的文化繁榮和經(jīng)濟發(fā)展;更讓我們感受到了不同民族之間文化交流的深度與廣度。
明清畿輔重鎮(zhèn)明清時期明初，為抵御北方游牧民族南下侵擾，明政府在張家口一帶修建了許多堅固的長城。這些長城如同鋼鐵長城般守護著京師的安全;使得張家口成為了拱衛(wèi)京師的鎖鑰屏障之一。宣府鎮(zhèn)作為九邊重鎮(zhèn)之一;在明代的邊防體系中占據(jù)著舉足輕重的地位。明中期以后，隨著蒙明關(guān)系的緩和和互市的開啟;張家口開始成為了北方草原和中原地區(qū)商貿(mào)交流的集散地。
到了清代;隨著“內(nèi)外一統(tǒng)”的實現(xiàn)和大境門的開通;張庫大道迅速形成并逐步興盛起來。這條萬里茶道不僅促進了張家口地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展;更使得張家口逐漸由軍事城堡轉(zhuǎn)變?yōu)榱松虡I(yè)都會;并經(jīng)由這條國際線路走向了世界各地。在這里;我們可以看到明清時期張家口地區(qū)的城墻、城門、街道和商鋪等復(fù)原場景;可以聽到商販們的叫賣聲和馬蹄聲在耳邊回蕩;可以感受到那個時代人們的勤勞與智慧以及張家口作為商業(yè)都會的繁榮與輝煌。
張家口博物館新館的“東方人類的故鄉(xiāng)——張家口古代歷史專題陳列”以生動的歷史畫卷和珍貴的文物展品向我們展示了張家口地區(qū)悠久的歷史文化和豐富的人文底蘊。在這里;我們不僅可以領(lǐng)略到古代先民們的智慧與勇氣;更可以深刻認識到中華民族多元一體的歷史現(xiàn)實和文化傳承的重要性。
在外立面改造中，我們增加了立體標識，和平面彩色標識，識別度高又不會太突兀。在成為黨建中心對外窗口的同時，又與整 個街道融為一體。
愛彼(Audemars Piguet)是瑞士制表業(yè)的最古老制造商之一，總部位于勒布拉蘇斯(Le Brassus)，這個品牌由創(chuàng)始家族(愛彼(Audemars)和皮格(Piguet))持有，保持了家族企業(yè)的獨立精神。多年來，他們一直在自主性和創(chuàng)新領(lǐng)域中取得了重要突破，顛覆了傳統(tǒng)和規(guī)則，成為制表業(yè)的開創(chuàng)者之一。
蘇杭具有中國獨特的浪漫主義情懷，很多美好的浪漫的愛情故事也都發(fā)生在這。如果說把北方歷史及江南歷史做一個比較的話，那北方的歷史像是連綿不絕的山峰高大而深厚，江南的歷史像是潺潺的溪水恬靜一般的流淌，讓人覺得那么的心曠神怡。
“農(nóng)村是我國傳統(tǒng)文明的發(fā)源地，鄉(xiāng)土文化的根不能斷，農(nóng)村不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村、記憶中的故園。”
LaNUBE{IA} 是一個位于瓦倫西亞 CaixaForum 的高度參與性的體驗式展覽，旨在讓人們深入了解人工智能的基本概念以及這項技術(shù)如何被應(yīng)用于各種教育項目。它不僅是一個展示空間，更是一個促進討論和辯論的平臺。
在每一所學校的校園深處，或許都藏著一座靜謐而又充滿力量的建筑——校史館。它宛如一位沉默卻睿智的長者，靜靜佇立，見證著學校從初創(chuàng)時的篳路藍縷到如今的發(fā)展壯大，承載著學校的歷史脈絡(luò)、文化精髓、傳統(tǒng)底蘊以及無數(shù)師生共同編織的珍貴記憶，是學校精神內(nèi)涵最直觀、最生動的物質(zhì)化體現(xiàn)。
上海市歷史博物館藏品總數(shù)約11萬件，分十五大類：書畫、金屬、陶瓷、工藝、證章、文獻、印刷、紡織品、石刻、錢幣、照片、剪紙、郵票、唱片和其他雜項等。其中1841年江南提督陳化成督造的振遠將軍銅炮、1880年吳猷豫園宴樂圖軸、1895年英商道白生公司制清花機、清末點石齋畫報原稿、1911年民國總統(tǒng)候選人提名及當選人斗方、1923年上海匯豐銀行銅獅、民國百子大禮轎、民國柳亞子主編《上海通志稿》稿本、老上海地圖、《徵信錄》等都是館藏重要文物。
當敦煌莫高窟的壁畫通過 AI 修復(fù)技術(shù)重現(xiàn)色彩，當三星堆的青銅神樹借助 3D 打印技術(shù)實現(xiàn) “數(shù)字復(fù)現(xiàn)”，當觀眾戴上 VR 眼鏡 “走進” 虛擬的元上都遺址 —— 智慧博物館正以科技為筆，重新書寫文物保護與傳承的敘事方式。科技不僅為文物筑起更堅固的 “防護盾”，更打破時空界限，讓千年文明在數(shù)字時代煥發(fā)新生。
延安博物館坐落于延安新區(qū)中軸線上，南臨大劇院，北望人民公園和行政中心，總建筑面積63358平方米，展覽面積14546平方米，是一座集陳列展覽、文物收藏文物保護、科學研究、宣傳教育為一體的地方綜合性博物館。
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