星漢垂野,鼎鑄春秋
三線建設(shè)精神長(zhǎng)河
三線建設(shè)作為我國(guó)特殊歷史時(shí)期的重要戰(zhàn)略布局,不僅奠定了西部地區(qū)工業(yè)化的基礎(chǔ),更孕育了“艱苦創(chuàng)業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新”的寶貴精神。這一精神在新時(shí)代西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略中繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,成為推動(dòng)西部地區(qū)高質(zhì)量發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。三線建設(shè)作為特殊歷史背景下的區(qū)域開(kāi)發(fā)實(shí)踐,雖以戰(zhàn)備為主導(dǎo),但實(shí)質(zhì)上奠定了西部地區(qū)工業(yè)體系的初步架構(gòu),也塑造了干部群眾的精神風(fēng)貌。進(jìn)入新時(shí)代,西部大開(kāi)發(fā)從整體布局中再次被推向前臺(tái),其目標(biāo)不僅是補(bǔ)區(qū)域發(fā)展短板,更是打造高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略腹地。
當(dāng)二十世紀(jì)的曙色穿透歷史迷霧,一場(chǎng)以"深挖洞、廣積糧"為戰(zhàn)略支點(diǎn)的文明遷徙在東方古國(guó)悄然啟動(dòng)。這不是簡(jiǎn)單的工業(yè)搬遷,而是一場(chǎng)熔鑄民族魂魄的"精神煉金術(shù)"——三線建設(shè)以"備戰(zhàn)促建設(shè)"的辯證思維,在"山高水長(zhǎng)"的地理褶皺中鍛造出"自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)"的精神基因。當(dāng)以"精神原鄉(xiāng)"為經(jīng),以"文明密碼"為緯,在"大歷史觀"的視野下重構(gòu)這段"隱秘而偉大"的精神史詩(shī),讓觀者在"時(shí)空折疊"中觸摸"苦樂(lè)交響"的文明脈動(dòng),在"精神漫游"中領(lǐng)悟"化危為機(jī)"的東方智慧。
戰(zhàn)略縱深——文明存續(xù)的拓?fù)涿艽a
三線建設(shè)的戰(zhàn)略縱深,本質(zhì)上是文明存續(xù)的拓?fù)涿艽a。這種縱深不是簡(jiǎn)單的地理退守,而是文明基因的重組再生。建設(shè)者們以"愚公移山"的堅(jiān)韌,在"千巖萬(wàn)壑"的險(xiǎn)峻地形中開(kāi)辟出工業(yè)文明的"新大陸"。他們以"人拉肩扛"的原始勞作搬運(yùn)設(shè)備,在"干打壘"的簡(jiǎn)陋工棚中培育"兩彈一星"的科技火種,用"三塊石頭架口鍋"的生存智慧書(shū)寫(xiě)"苦中作樂(lè)"的生存哲學(xué)。這種"窮且益堅(jiān)"的精神氣質(zhì),恰是中華民族"天行健,君子以自強(qiáng)不息"的當(dāng)代演繹。
更深刻的是,這種戰(zhàn)略縱深構(gòu)建了獨(dú)特的"時(shí)空折疊"智慧。在"大三線"與"小三線"的梯度布局中,在"軍工復(fù)合體"與"民品生產(chǎn)線"的復(fù)合發(fā)展中,形成了"東中西"協(xié)同發(fā)展的戰(zhàn)略格局。那些隱沒(méi)在群山中的"地下長(zhǎng)城",那些穿山越嶺的"鋼鐵動(dòng)脈",都是"藏器于身"的東方智慧的物化呈現(xiàn)。這種布局不是簡(jiǎn)單的空間轉(zhuǎn)移,而是文明傳承的"基因重組",將工業(yè)文明的火種播撒在廣袤的西部大地,形成"星火燎原"的發(fā)展態(tài)勢(shì)。
集體記憶——精神圖譜的層累構(gòu)建
三線建設(shè)的集體記憶,是一幅由無(wú)數(shù)個(gè)體故事編織的"精神圖譜"。這里有"把青春獻(xiàn)給祖國(guó)"的豪邁誓言,有"獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身"的無(wú)悔抉擇,更有"獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫"的代際傳承。那些"三線子弟"在父輩的肩頭成長(zhǎng),用"接力棒"式的奮斗續(xù)寫(xiě)著新的傳奇。這種"前赴后繼"的精神傳承,構(gòu)成了中華民族"自強(qiáng)不息"的鮮活注腳。
在精神圖譜的構(gòu)建中,"三線人"創(chuàng)造了獨(dú)特的"語(yǔ)言密碼"。"干打壘""蘑菇云""鐵姑娘"等詞匯,既是特定時(shí)代的記憶符號(hào),又是精神傳承的載體。那些寫(xiě)在巖壁上的標(biāo)語(yǔ),刻在機(jī)器上的銘文,都是穿越時(shí)空的精神對(duì)話。這種"以物證史"的敘事方式,讓三線精神在物化的載體中獲得了永恒的生命力。更值得關(guān)注的是,這種集體記憶不是靜態(tài)的陳列,而是動(dòng)態(tài)的生成——在代際傳承中,三線精神不斷被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵,形成"薪火相傳"的精神長(zhǎng)河。
歷史辯證——文明轉(zhuǎn)型的深層邏輯
三線建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn),蘊(yùn)含著深刻的歷史辯證法。它既是"備戰(zhàn)"與"備荒"的統(tǒng)一,又是"安全"與"發(fā)展"的平衡。這種辯證思維在當(dāng)代依然具有重要的啟示意義。在"和平與發(fā)展"成為時(shí)代主題的今天,三線精神提醒我們:真正的安全不是退守,而是進(jìn)取;不是封閉,而是開(kāi)放。這種"以戰(zhàn)止戰(zhàn)"的智慧,在當(dāng)今世界依然閃耀著真理的光芒。
從工業(yè)文明的視角審視,三線建設(shè)實(shí)現(xiàn)了從"器物層面"到"制度層面"再到"精神層面"的遞進(jìn)式發(fā)展。那些深埋地下的廠房,那些穿山越嶺的鐵路,都是工業(yè)文明的"化石證據(jù)"。而更深層的,是那些鐫刻在建設(shè)者心中的"工匠精神""協(xié)作精神""奉獻(xiàn)精神"。這些精神基因在當(dāng)代的產(chǎn)業(yè)升級(jí)、科技創(chuàng)新中依然發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用,成為推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的"精神引擎"。
文明傳承——精神長(zhǎng)河的永恒價(jià)值
三線建設(shè)的永恒價(jià)值,在于它創(chuàng)造了一種"逆境成才"的文明范式。這種范式不是簡(jiǎn)單的"苦行主義",而是"苦中有樂(lè)"的哲學(xué)。建設(shè)者們?cè)谄D苦的環(huán)境中創(chuàng)造出了"條件反射"式的創(chuàng)新智慧:沒(méi)有大型機(jī)械就用"土法上馬",沒(méi)有精密儀器就用"人眼校準(zhǔn)",沒(méi)有專用工具就用"萬(wàn)能鑰匙"。這種"辦法總比困難多"的智慧,正是中華民族"自強(qiáng)不息"精神的生動(dòng)體現(xiàn)。
在文明傳承的維度上,三線建設(shè)構(gòu)建了獨(dú)特的"精神坐標(biāo)系"。它以"國(guó)之大者"的情懷定義了個(gè)人價(jià)值,以"舍我其誰(shuí)"的擔(dān)當(dāng)詮釋了時(shí)代責(zé)任。這種精神坐標(biāo)在當(dāng)代依然具有強(qiáng)大的感召力,激勵(lì)著新一代建設(shè)者在新的征程上續(xù)寫(xiě)新的傳奇。更深遠(yuǎn)的是,這種精神傳承不是簡(jiǎn)單的復(fù)制,而是創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化——在新的時(shí)代條件下,三線精神不斷被賦予新的時(shí)代內(nèi)涵,成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的"精神密碼"。
全球視野——文明對(duì)話的東方智慧
將三線建設(shè)置于全球視野下審視,其戰(zhàn)略智慧與文明價(jià)值更顯獨(dú)特。與蘇聯(lián)"西伯利亞開(kāi)發(fā)"、美國(guó)"西部大開(kāi)發(fā)"相比,三線建設(shè)不是簡(jiǎn)單的資源掠奪或殖民擴(kuò)張,而是基于"天下大同"理念的和合共生實(shí)踐。這種"各美其美,美美與共"的文明觀,為當(dāng)今世界提供了處理發(fā)展不平衡問(wèn)題的中國(guó)方案。
在文明對(duì)話的維度上,三線建設(shè)展現(xiàn)了"和而不同"的東方智慧。它既吸收了工業(yè)文明的先進(jìn)技術(shù),又保留了農(nóng)耕文明的生態(tài)智慧;既追求現(xiàn)代性的發(fā)展目標(biāo),又堅(jiān)守傳統(tǒng)性的文化根脈。這種"新舊共生"的發(fā)展理念,在當(dāng)今全球化的浪潮中依然具有重要的啟示意義。
星火燎原的精神長(zhǎng)河
站在新的歷史方位回望,三線建設(shè)的精神遺產(chǎn)不是塵封的往事,而是流動(dòng)的長(zhǎng)河。它從歷史的深處奔涌而來(lái),又向著未來(lái)的遠(yuǎn)方奔騰而去。這種精神長(zhǎng)河中,既有"敢教日月?lián)Q新天"的豪情,也有"萬(wàn)紫千紅安排著"的智慧;既有"敢為天下先"的勇氣,也有"潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲"的細(xì)膩。這種精神長(zhǎng)河,正是中華民族"自強(qiáng)不息、厚德載物"精神的當(dāng)代映照,是我們?cè)谛聲r(shí)代新征程中"鑄劍為犁"的永恒動(dòng)力。
當(dāng)我們?cè)谡故攫^中回望這段歷史,看到的不僅是冰冷的鋼鐵和熾熱的爐火,更是無(wú)數(shù)建設(shè)者用生命和熱血寫(xiě)就的精神史詩(shī)。這種史詩(shī)不是用文字書(shū)寫(xiě),而是用行動(dòng)書(shū)寫(xiě);不是用墨水渲染,而是用汗水浸染。它告訴我們:真正的文明傳承,不是簡(jiǎn)單的復(fù)制粘貼,而是精神的接力賽;不是物質(zhì)的積累,而是精神的升華。這種升華,正是三線建設(shè)展示館所要傳遞的核心價(jià)值——在歷史的褶皺中尋找永恒的精神密碼,在時(shí)代的變遷中守護(hù)不滅的精神火種,讓三線精神在新時(shí)代綻放新的光芒,成為照亮民族復(fù)興征程的永恒燈塔。

嵊州,這片古老而神奇的土地,自古以來(lái)便是越國(guó)的領(lǐng)地,承載著千年的歷史與文化。唐宋時(shí)期,這里歸屬越州,因此得名“越地”。在這片文化底蘊(yùn)深厚的土地上,孕育出了一種柔美典雅、傳唱全國(guó)的戲曲藝術(shù)——越劇。作為越劇的原生地,嵊州以“越地天籟”作為展覽的主題,旨在向觀眾展示越劇與嵊州之間千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,以及越劇從誕生到發(fā)展壯大的輝煌歷程。

坐落于錢(qián)塘江大橋東南側(cè),北鄰聞濤路,有較好的望江及觀橋視角。它是同濟(jì)大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院(集團(tuán))有限公司·原作設(shè)計(jì)工作室承擔(dān)的杭州市濱江區(qū)12公里濱水公共空間改造提升項(xiàng)目中的一部分。錢(qián)塘江大橋,于1937年9月26日建成通車,是浙江省杭州市的一座跨錢(qián)塘江雙層桁架梁橋,由中國(guó)橋梁專家、現(xiàn)代橋梁事業(yè)的奠基人茅以升先生主持全部結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì),作為中國(guó)自行設(shè)計(jì)、建造的第一座雙層鐵路、公路兩用橋,是中國(guó)鐵路橋梁史上的一塊里程碑。

南充,這座鑲嵌在四川盆地東北部的璀璨明珠,自古以來(lái)便以其獨(dú)特的地理位置和豐富的文化底蘊(yùn)吸引著世人的目光。嘉陵江如一條碧綠的綢帶,輕輕環(huán)繞著這座城市,為其帶來(lái)了無(wú)盡的生機(jī)與活力。如今,讓我們一同走進(jìn)南充市博物館的“嘉陵長(zhǎng)歌——南充歷史文化陳列”,去探尋這座千年古城的歷史印記,感受嘉陵江畔的文明魅力。

增城經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)作為粵港澳大灣區(qū)“黃金內(nèi)灣”的戰(zhàn)略支點(diǎn),依托國(guó)家級(jí)經(jīng)開(kāi)區(qū)、僑夢(mèng)苑創(chuàng)新基地、國(guó)家城鄉(xiāng)融合發(fā)展試驗(yàn)區(qū)等多重政策疊加優(yōu)勢(shì),已構(gòu)建起“戰(zhàn)略樞紐+產(chǎn)業(yè)引擎+創(chuàng)新高地”三位一體的發(fā)展格局?。自1988年成立以來(lái),開(kāi)發(fā)區(qū)從昔日的城郊荒地蛻變?yōu)閺V州東部樞紐核心區(qū),形成以永寧大道為軸心的泛半導(dǎo)體、新能源汽車、生命健康三大千億級(jí)產(chǎn)業(yè)集群,2024年工業(yè)總產(chǎn)值突破3200億元,占廣州市戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)比重達(dá)18.7%?。 通過(guò)《廣州市增城經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)條例》的法治化賦能,開(kāi)發(fā)區(qū)獲得市級(jí)經(jīng)濟(jì)管理權(quán)限下放、聯(lián)席會(huì)議制度支持、23條政務(wù)服務(wù)綠色通道等政策紅利?,實(shí)現(xiàn)“規(guī)劃審批—土地供應(yīng)—產(chǎn)業(yè)扶持”全流程自主決策。當(dāng)前正以廣州東部公鐵聯(lián)運(yùn)樞紐為引擎,聯(lián)動(dòng)新白廣城際、廣汕高鐵等軌道交通網(wǎng)絡(luò),打造“1小時(shí)灣區(qū)經(jīng)濟(jì)圈”和“海陸空鐵”多式聯(lián)運(yùn)體系,2024年國(guó)際班列開(kāi)行量占全省42%?。在產(chǎn)業(yè)生態(tài)構(gòu)建上,形成“雙核驅(qū)動(dòng)+多元協(xié)同”模式:以廣汽本田、北汽新能源為核心的智能網(wǎng)聯(lián)汽車產(chǎn)業(yè)鏈集聚企業(yè)超200家,本土配套率達(dá)75%;以增芯項(xiàng)目為引領(lǐng)的集成電路產(chǎn)業(yè),帶動(dòng)越海集成、國(guó)顯科技等40余家上下游企業(yè)形成“設(shè)計(jì)—制造—封裝”完整鏈條?。 科技創(chuàng)新方面,開(kāi)發(fā)區(qū)通過(guò)國(guó)家級(jí)僑夢(mèng)苑引進(jìn)123個(gè)華僑華人項(xiàng)目,建成12個(gè)“眾創(chuàng)空間—加速器—產(chǎn)業(yè)園”孵化載體,2024年研發(fā)投入強(qiáng)度達(dá)4.2%,高于全市均值1.5個(gè)百分點(diǎn)?56。未來(lái)將重點(diǎn)拓展20個(gè)新興產(chǎn)業(yè)賽道,包括低空經(jīng)濟(jì)、生物制造、人工智能等,通過(guò)TOD綜合開(kāi)發(fā)片區(qū)和零碳示范園區(qū)建設(shè),塑造“生產(chǎn)、生活、生態(tài)”深度融合的國(guó)際化現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)新城?

在繁華喧囂的都市之中,浙江省非遺館如同一方靜謐的綠洲,靜靜地等待著每一位探尋者的到來(lái)。這里,是歷史與現(xiàn)代交織的夢(mèng)幻空間,是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的完美融合,更是心靈得以棲息的詩(shī)意棲居地。這座建筑面積達(dá)35000平方米,展陳面積15153平方米的宏偉建筑,不僅是中國(guó)首座大型區(qū)域綜合性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館,更是收藏、展示和體驗(yàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴寶庫(kù),是傳承、利用和發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要平臺(tái)。它以其獨(dú)特的魅力,吸引著來(lái)自四面八方的游客。

在寶雞這座充滿歷史底蘊(yùn)與現(xiàn)代活力的城市中,有一個(gè)地方,它如同一扇穿越時(shí)空的大門(mén),引領(lǐng)著每一位踏入者走進(jìn)秦腔藝術(shù)的奇妙世界——這就是寶雞秦腔博物館。這座建筑面積約為5600平方米的博物館,不僅是陜西省地市級(jí)政府投資建設(shè)的唯一地方戲曲類專題性、專業(yè)化博物館,更是一座集“館、展、演、體驗(yàn)、互動(dòng)”于一體的文化寶庫(kù)。一、建筑之美:匠心獨(dú)運(yùn),文化韻味寶雞秦腔博物館的建設(shè),不僅彰顯了政府對(duì)傳統(tǒng)文化的重視,更體現(xiàn)了匠心獨(dú)韻的設(shè)計(jì)理念。它巧妙地將秦腔藝術(shù)的精髓融入建筑之中,從外觀到內(nèi)飾,都充滿了濃厚的秦腔文化藝術(shù)氛圍。讓人在走進(jìn)博物館之前,就已感受到那份獨(dú)特的文化氣息。

八幡屋磯五郎于1736年創(chuàng)立于長(zhǎng)野,是一家創(chuàng)造了“信州特產(chǎn)首推七味”印象的老字號(hào)企業(yè)。和歌山八幡屋磯五郎零售Lab展覽以創(chuàng)新零售空間為主題,融合文化與科技元素,打造一個(gè)沉浸式購(gòu)物和體驗(yàn)環(huán)境。該展覽聚焦于日常生活與藝術(shù)的交融,通過(guò)精心設(shè)計(jì)的展區(qū),展示未來(lái)零售模式的核心概念。入口處采用流線型結(jié)構(gòu)和柔和燈光,引導(dǎo)訪客進(jìn)入一個(gè)多層互動(dòng)區(qū)域,首先是中央展示臺(tái),利用投影映射技術(shù)呈現(xiàn)商品故事,強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品與文化背景的關(guān)聯(lián),讓觀眾感受到零售的藝術(shù)性。

團(tuán)隊(duì)為領(lǐng)克在西班牙打造的第一家俱樂(lè)部,是在新興品牌的背景下展開(kāi)的項(xiàng)目。他們以為新一代尋找可持續(xù)生活方式的體驗(yàn)為出發(fā)點(diǎn),為人們提供了一個(gè)創(chuàng)新的選擇。

遺址類博物館的版式設(shè)計(jì),對(duì)設(shè)計(jì)師的要求還是非常高的!既要懂歷史,又要用專業(yè)的平面技巧把它融合到一方天地中!