“農(nóng)村是我國(guó)傳統(tǒng)文明的發(fā)源地,鄉(xiāng)土文化的根不能斷,農(nóng)村不能成為荒蕪的農(nóng)村、留守的農(nóng)村、記憶中的故園?!?
推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興,加強(qiáng)農(nóng)村思想道德建設(shè)和公共文化建設(shè),以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng),深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)農(nóng)耕文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,培育挖掘鄉(xiāng)土文化人才,弘揚(yáng)主旋律和社會(huì)正氣,培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng),改善農(nóng)民精神風(fēng)貌,提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度,煥發(fā)鄉(xiāng)村文明新氣象。鄉(xiāng)村振興是一篇大文章,文化振興是鄉(xiāng)村振興的重要內(nèi)容,講好鄉(xiāng)村文化故事,是引領(lǐng)鄉(xiāng)村全面振興的鑄魂工程。
鄉(xiāng)村文化博物館
以物載道,激活鄉(xiāng)土文明的基因密碼
在鄉(xiāng)村振興的浪潮中,鄉(xiāng)村博物館如同一顆顆散落鄉(xiāng)野的文化明珠,以“一草一木”為筆、“一磚一瓦”為墨,書寫著屬于中國(guó)鄉(xiāng)村的獨(dú)特?cái)⑹?。它們不僅是鄉(xiāng)土記憶的容器,更是文化自信的基石,通過活化歷史、鏈接當(dāng)下、賦能未來(lái),構(gòu)建起鄉(xiāng)村文化振興的立體網(wǎng)絡(luò)。
文化基因庫(kù)
喚醒沉睡的鄉(xiāng)土記憶
1、藏品敘事:從“老物件”到“活歷史”
鄉(xiāng)村博物館的藏品選擇摒棄了“高大上”的文物標(biāo)準(zhǔn),轉(zhuǎn)而聚焦于“土里長(zhǎng)出來(lái)的文化”。例如,某村博物館將村民捐贈(zèng)的舊犁耙、煤油燈、搪瓷茶缸等生產(chǎn)生活用具作為核心展品,輔以手寫賬本、糧票、家譜等文獻(xiàn)資料,構(gòu)建起“農(nóng)耕—革命—改革”的時(shí)間軸線。這些看似普通的物件,因承載著幾代人的集體記憶而煥發(fā)新生:一件補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁的棉襖,能引出“三年困難時(shí)期”全村互助的溫情故事;一臺(tái)斑駁的織布機(jī),則串聯(lián)起“女紅技藝傳承”與“家庭經(jīng)濟(jì)變革”的雙重脈絡(luò)。
2、空間敘事:從“物理場(chǎng)所”到“精神場(chǎng)域”
鄉(xiāng)村博物館突破傳統(tǒng)展館的封閉性,通過“場(chǎng)景復(fù)原+互動(dòng)體驗(yàn)”打造沉浸式文化空間。某北方村落將廢棄的糧倉(cāng)改造為“生產(chǎn)隊(duì)記憶館”,復(fù)原了20世紀(jì)70年代的供銷社、磨坊、大隊(duì)部等場(chǎng)景。游客可親手稱量糧票、操作石磨,甚至參與模擬“分田到戶”的角色扮演。這種“可觸摸的歷史”讓文化傳承從說(shuō)教轉(zhuǎn)為共情,某次活動(dòng)中,一位七旬老人撫摸著展柜中的舊算盤,向?qū)O輩講述自己擔(dān)任會(huì)計(jì)的往事,淚光中閃爍著對(duì)集體時(shí)代的復(fù)雜情感。
文化創(chuàng)新場(chǎng)
傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共生共融
1、展陳創(chuàng)新:從“靜態(tài)陳列”到“動(dòng)態(tài)敘事”
為破解“千館一面”的困局,鄉(xiāng)村博物館探索出三條創(chuàng)新路徑:
主題聚焦法:某山區(qū)村落以“茶馬古道”為線索,將散落的馬幫鈴鐺、茶餅?zāi)>摺ⅢA站契約整合為“古道商魂”主題展,通過AR技術(shù)還原馬幫穿越峽谷的3D場(chǎng)景。
口述史挖掘:組建“銀發(fā)講解團(tuán)”,由82歲的老支書用方言講述“大躍進(jìn)時(shí)期煉鋼”的荒誕與堅(jiān)韌,其質(zhì)樸的敘事風(fēng)格意外成為網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。
跨界混搭術(shù):將非遺技藝與當(dāng)代藝術(shù)結(jié)合,某竹編村博物館邀請(qǐng)美院學(xué)生創(chuàng)作“光纖竹燈”,傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代光影碰撞出“賽博朋克風(fēng)”展區(qū),吸引年輕群體主動(dòng)傳播。
2、運(yùn)營(yíng)突圍:從“政府輸血”到“自我造血”
面對(duì)可持續(xù)運(yùn)營(yíng)難題,鄉(xiāng)村博物館探索出“文化+產(chǎn)業(yè)”融合模式:
文創(chuàng)開發(fā)鏈:某剪紙村博物館將傳統(tǒng)紋樣轉(zhuǎn)化為手機(jī)殼、絲巾等日用品,年銷售額突破200萬(wàn)元,反哺博物館維護(hù)。
研學(xué)經(jīng)濟(jì)體:開發(fā)“小小考古家”“非遺小傳人”等課程,某陶藝村博物館與30所學(xué)校簽訂合作協(xié)議,年接待研學(xué)團(tuán)隊(duì)超2萬(wàn)人次。
數(shù)字賦能路:搭建“云上博物館”,通過直播帶貨銷售地方特產(chǎn),某辣椒村博物館創(chuàng)下單場(chǎng)直播銷售額18萬(wàn)元的紀(jì)錄。
文化共同體
從“村民旁觀”到“全民共建”
1、參與機(jī)制:讓“我的博物館”成為現(xiàn)實(shí)
傳家寶計(jì)劃:發(fā)起“一物一故事”征集活動(dòng),村民捐贈(zèng)的每件展品都標(biāo)注捐贈(zèng)者姓名及背后的家族記憶,形成“文化所有權(quán)”認(rèn)同。某村博物館的“千層底布鞋”展柜前,總能看到捐贈(zèng)者向游客自豪介紹的場(chǎng)景。
村民議事會(huì):成立由老匠人、返鄉(xiāng)青年、村干部組成的策展委員會(huì),決定展覽主題、活動(dòng)形式。某木雕村博物館的“傳統(tǒng)榫卯體驗(yàn)區(qū)”即由村民投票選出,成為最受歡迎的互動(dòng)項(xiàng)目。
技能培訓(xùn)營(yíng):開設(shè)解說(shuō)員、手工藝人培訓(xùn)班,某村博物館培養(yǎng)的20名村民解說(shuō)員,不僅能流利講解展品,還能即興演唱地方小調(diào),成為文化傳播的“活載體”。
2、社區(qū)營(yíng)造:從“文化孤島”到“精神家園”
節(jié)日活化術(shù):將傳統(tǒng)節(jié)慶轉(zhuǎn)化為博物館主題活動(dòng),某村博物館在春節(jié)期間舉辦“老味道市集”,復(fù)原打糍粑、寫春聯(lián)等習(xí)俗,單日客流量超3000人次。
空間多功能化:某村博物館將展廳與圖書室、手工作坊、電影放映廳結(jié)合,白天是游客參觀地,夜晚變身村民文化活動(dòng)中心,實(shí)現(xiàn)“一場(chǎng)多用”。
代際對(duì)話場(chǎng):開設(shè)“銀發(fā)課堂”,邀請(qǐng)老匠人教授草編、刺繡等技藝;舉辦“新農(nóng)人論壇”,讓返鄉(xiāng)青年分享電商運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)。這種跨代際交流,使傳統(tǒng)文化在碰撞中煥發(fā)新生。
文化引擎
驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興
1、品牌塑造力
鄉(xiāng)村博物館成為地域文化IP的核心載體。某柑橘村博物館通過挖掘“百年橘樹”文化,打造“橘香小鎮(zhèn)”品牌,帶動(dòng)柑橘價(jià)格從每斤3元升至15元,村民收入增長(zhǎng)300%。
2、人才吸引力
文化復(fù)興引發(fā)人才回流潮。某村博物館運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)中,返鄉(xiāng)大學(xué)生占比達(dá)60%,他們將直播電商、社群運(yùn)營(yíng)等新技能注入傳統(tǒng)村落,形成“文化+科技”的復(fù)合型人才結(jié)構(gòu)。
3、生態(tài)修復(fù)力
文化保護(hù)倒逼生態(tài)改善。為保護(hù)某村博物館周邊的明清古建筑群,當(dāng)?shù)亟型?個(gè)化工項(xiàng)目,轉(zhuǎn)而發(fā)展生態(tài)旅游,空氣質(zhì)量?jī)?yōu)良天數(shù)比例從78%提升至92%,實(shí)現(xiàn)“文化留根”與“綠色發(fā)展”的雙贏。
讓鄉(xiāng)愁可觸
讓未來(lái)可期
鄉(xiāng)村博物館的實(shí)踐,本質(zhì)上是一場(chǎng)“文化基因解碼與重組”的鄉(xiāng)村實(shí)驗(yàn)。它們用最樸素的邏輯證明:當(dāng)文化不再是墻上的標(biāo)語(yǔ),而是村民手中的技藝、口中的故事、心中的驕傲?xí)r,鄉(xiāng)村振興便獲得了最持久的動(dòng)力。這種動(dòng)力,既能讓離鄉(xiāng)的游子記住“從哪里來(lái)”,也能讓駐足的旅人看見“向何處去”,更能讓扎根的鄉(xiāng)民堅(jiān)信“此處即是星辰大?!?。
站在“十五五”規(guī)劃的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn),鄉(xiāng)村博物館正從“文化補(bǔ)課”轉(zhuǎn)向“創(chuàng)新引領(lǐng)”,它們不僅是歷史的守望者,更是未來(lái)的開拓者。當(dāng)每一座鄉(xiāng)村博物館都成為文化自信的支點(diǎn),鄉(xiāng)村振興的宏圖便有了最堅(jiān)實(shí)的落點(diǎn)——那里,有看得見的鄉(xiāng)愁,更有摸得著的幸福。

申能國(guó)際綠色展示館以清潔能源的開發(fā)運(yùn)用及綠色金融創(chuàng)新為主要內(nèi)容,致力于成為陸家嘴金融城宣傳綠色低碳和節(jié)能環(huán)保的新窗口,成為展示申能清潔能源發(fā)展和綠色金融實(shí)踐的新平臺(tái)。

儒學(xué),即儒家思想,是先秦諸子百家學(xué)說(shuō)之一。在中國(guó)文明史經(jīng)歷了夏、商、周,近1700年之后,春秋末期思想家孔子所創(chuàng)立經(jīng)后世的尊崇、傳承形成了完整的思想體系成為我國(guó)影響最大的流派,也是我國(guó)古代傳統(tǒng)文化的主流。儒家學(xué)派對(duì)中國(guó),東亞乃至全世界都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。儒家思想在科技發(fā)達(dá)的今天仍然具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。

增城經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)作為粵港澳大灣區(qū)“黃金內(nèi)灣”的戰(zhàn)略支點(diǎn),依托國(guó)家級(jí)經(jīng)開區(qū)、僑夢(mèng)苑創(chuàng)新基地、國(guó)家城鄉(xiāng)融合發(fā)展試驗(yàn)區(qū)等多重政策疊加優(yōu)勢(shì),已構(gòu)建起“戰(zhàn)略樞紐+產(chǎn)業(yè)引擎+創(chuàng)新高地”三位一體的發(fā)展格局?。自1988年成立以來(lái),開發(fā)區(qū)從昔日的城郊荒地蛻變?yōu)閺V州東部樞紐核心區(qū),形成以永寧大道為軸心的泛半導(dǎo)體、新能源汽車、生命健康三大千億級(jí)產(chǎn)業(yè)集群,2024年工業(yè)總產(chǎn)值突破3200億元,占廣州市戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)比重達(dá)18.7%?。 通過《廣州市增城經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)條例》的法治化賦能,開發(fā)區(qū)獲得市級(jí)經(jīng)濟(jì)管理權(quán)限下放、聯(lián)席會(huì)議制度支持、23條政務(wù)服務(wù)綠色通道等政策紅利?,實(shí)現(xiàn)“規(guī)劃審批—土地供應(yīng)—產(chǎn)業(yè)扶持”全流程自主決策。當(dāng)前正以廣州東部公鐵聯(lián)運(yùn)樞紐為引擎,聯(lián)動(dòng)新白廣城際、廣汕高鐵等軌道交通網(wǎng)絡(luò),打造“1小時(shí)灣區(qū)經(jīng)濟(jì)圈”和“海陸空鐵”多式聯(lián)運(yùn)體系,2024年國(guó)際班列開行量占全省42%?。在產(chǎn)業(yè)生態(tài)構(gòu)建上,形成“雙核驅(qū)動(dòng)+多元協(xié)同”模式:以廣汽本田、北汽新能源為核心的智能網(wǎng)聯(lián)汽車產(chǎn)業(yè)鏈集聚企業(yè)超200家,本土配套率達(dá)75%;以增芯項(xiàng)目為引領(lǐng)的集成電路產(chǎn)業(yè),帶動(dòng)越海集成、國(guó)顯科技等40余家上下游企業(yè)形成“設(shè)計(jì)—制造—封裝”完整鏈條?。 科技創(chuàng)新方面,開發(fā)區(qū)通過國(guó)家級(jí)僑夢(mèng)苑引進(jìn)123個(gè)華僑華人項(xiàng)目,建成12個(gè)“眾創(chuàng)空間—加速器—產(chǎn)業(yè)園”孵化載體,2024年研發(fā)投入強(qiáng)度達(dá)4.2%,高于全市均值1.5個(gè)百分點(diǎn)?56。未來(lái)將重點(diǎn)拓展20個(gè)新興產(chǎn)業(yè)賽道,包括低空經(jīng)濟(jì)、生物制造、人工智能等,通過TOD綜合開發(fā)片區(qū)和零碳示范園區(qū)建設(shè),塑造“生產(chǎn)、生活、生態(tài)”深度融合的國(guó)際化現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)新城?

阿特蘭斯作為家居照明行業(yè)的領(lǐng)航者,攜手加減智庫(kù)設(shè)計(jì)事務(wù)所,在廣州2022全屋定制家居展上共同呈現(xiàn)了一場(chǎng)別開生面的展廳設(shè)計(jì)。鑒于展位位于展會(huì)垂直交通的核心節(jié)點(diǎn),這一得天獨(dú)厚的地理位置既帶來(lái)了巨大的人流優(yōu)勢(shì),也對(duì)設(shè)計(jì)提出了前所未有的挑戰(zhàn)。為了最大化利用這一優(yōu)勢(shì),設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)突破傳統(tǒng),創(chuàng)造性地以品牌故事為引導(dǎo),以事件策劃為主線,重塑了展會(huì)展廳的設(shè)計(jì)邏輯。

在葡萄牙的阿爾科巴帕拉小鎮(zhèn),一座獨(dú)特的建筑悄然矗立于Alcobaa修道院的靜謐之旁,它不僅是時(shí)間的見證者,更是科技與藝術(shù)完美融合的結(jié)晶——Máquinas Falantes(會(huì)說(shuō)話的機(jī)器博物館),一個(gè)自2017年起精心籌備,終于在2024年4月25日盛大開幕的聲音與通信的殿堂。這座博物館,如同一部活生生的歷史書,靜靜地向每一位訪客訴說(shuō)著聲音從誕生到演變的傳奇故事。

古建筑是老祖宗留下來(lái)的寶貴財(cái)富,要保護(hù)好傳承好傳統(tǒng)街區(qū)、古建筑,文物,就是保存了城市的歷史和文脈。對(duì)待古建筑、老宅子、老街區(qū)要有珍愛之心、尊崇之心。加強(qiáng)考古研究,提高古建文物保護(hù)水平,為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、增強(qiáng)文化自信提供堅(jiān)實(shí)支撐,讓中華文明瑰寶永續(xù)留存、澤惠后人,激勵(lì)我們不斷增強(qiáng)民族自豪感和自信心。

考古遺址博物館有其特殊的屬性。設(shè)計(jì)師扮演“翻譯者”與“守護(hù)者”的雙重角色:將專業(yè)的考古成果轉(zhuǎn)化為公眾可感知的空間敘事,同時(shí)在原址守護(hù)歷史的真實(shí)性與神圣性。

嶺南之地,粵北韶關(guān),自古便是“嶺表名郡”“南北通衢”。在回龍山之巔,一座仿唐樓閣巍然矗立,飛檐翹角間流淌著千年韶州的文脈氣象,朱漆梁柱間鐫刻著粵北文明的傳承密碼——這便是韶州歷史文化博物館(又稱“風(fēng)度閣”)。作為張九齡紀(jì)念公園的核心文化載體,它不僅是韶關(guān)市三區(qū)融合發(fā)展的文化紐帶,更是一座以“古虞名郡 風(fēng)度韶州”為精神內(nèi)核的文明殿堂。這座建筑面積10690平方米、高81米的仿唐樓閣,以“明五暗九”的制式設(shè)計(jì)、沉浸式的展陳敘事與科技賦能的互動(dòng)體驗(yàn),成為解碼韶州自先秦至當(dāng)代歷史脈絡(luò)的“時(shí)光膠囊”,更成為新時(shí)代嶺南文化傳承創(chuàng)新的重要地標(biāo)。

杜拉維特(Duravit)是一家位于德國(guó)的衛(wèi)浴設(shè)備制造公司,以其高品質(zhì)的衛(wèi)浴產(chǎn)品和創(chuàng)新的設(shè)計(jì)而享有盛譽(yù)。該公司的產(chǎn)品范圍涵蓋馬桶、洗手盆、浴缸、淋浴設(shè)備和衛(wèi)浴家具等。杜拉維特與多位知名設(shè)計(jì)師合作,以確保其產(chǎn)品在外觀和性能上達(dá)到高水平的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。他們的衛(wèi)浴產(chǎn)品在國(guó)際市場(chǎng)上備受歡迎,并經(jīng)常在衛(wèi)浴行業(yè)的領(lǐng)先展會(huì)上展示。